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德沃金一生思想的主题研究进展2019-09-29随着未来中国政治道德问题的凸显，德沃金以其对美国多个波荡年代的亲历体会和观察思索形成的最为艰难同时也极为重要的道德哲学必定会再次吸引中国学界的目光。[阅读全文]
西方国家英特网与社会关系研究及启迪2019-09-29这些经验研究一方面提供了必要的伦理慎思的材料,另一方面由于不少研究本身实际上预设了特定的伦理维度,因此为技术哲学研究提供了深度反思的维度。新技术的使用带有世界性特征。[阅读全文]
贾宝玉真性情的体现与成因2019-09-29贾宝玉这个艺术典型如同现实中的人一样，他的思想性格是他生活中多方面复杂条件和因素造成的，在他的具体遭遇和经历里，给予影响，发生作用，而于不知不觉中形成起来的。贾宝玉从小就生活在封建贵族大家庭里，难能可贵地没有受到家庭等级观念、世俗观念的影响[阅读全文]
苔丝狄蒙娜情结在《荒原蚁丘》中的表现2019-09-29钦努阿·阿契贝通过回忆自己的生活经历和审视社会（国家）困境的过程中借由小说将自己的生存观表明，希望在黑暗中点燃了希望。他希望尼日利亚人民能获得重生，获得了一个自由、自主、完整的生命。[阅读全文]
探析《薄伽梵歌》中黑天对待世俗的双面态度2019-09-29无论有神论还是无神论，人类千百年来寻求真理的道路有许多异曲同工之妙，正如钱钟书的名言:“东海西海，心理攸同; 南学北学，道术未裂。”[阅读全文]
国内外对于康德准则内在要素的探究2019-09-29阿利森提出了结合论思想，认为准则的一切要素都是被行为者自由选择而结合进准则的，或者说一切为行为者负责的要素都是被行为者结合进准则的。[阅读全文]
李东阳序文的实用性与文学性2019-09-29人们对李东阳序文的创作情况关注不多，对它的总体成就评价也不高，但从序文这一体式的发展过程来看，他的序文创作在内容和艺术上的特点，既有对此前唐宋古文大家序文创作的继承，也有对在他之后写作序文的作家如归有光等人的影响。[阅读全文]
杰克·伦敦的现实生活和内心的困苦与挣扎2019-09-29在远离城市尘嚣和争斗的地方或许可以找到“井然有序”、“自由自在”的生活。这样的想法作为小说中对城市工业文明的批判,无可非议,但作为解决问题的实际出路,则显得太过浪漫和简单化。[阅读全文]
经学与文学在《诗蠲》中的表现2019-09-29他的经学思想主要体现在对经典文本《序》与《传》的遵从与怀疑以及他在诗篇中高度关注《诗》之教化功能,强调政教的作用。[阅读全文]
于光远：“笑对人生”2019-09-29“喜喜”哲学其实是一种严肃的含笑哲学。于光远之所以能够“笑对人生”，一是来自于他的心襟坦荡，二则来自他的大家风范。[阅读全文]
异质化文化观在诗歌《旅程》中的表现2019-09-29诗歌《旅程》表现出了异质化文化观主题，这种主题能够在同质化文化模式读者的阅读认知中呈现并形成一定的文化影响力。[阅读全文]
试论卢卡奇物化理论中的“合理化”内涵2019-09-29韦伯认为理想典型概念是一种乌托邦新教伦理概念，就是韦伯的阶级意识。韦伯认为资本主义中的阶级意识是不受经济基础影响的。资本主义精神对于资本主义发展有推动和支持作用。韦伯发现资本精神的形成有其社会文化基础，那就是新教伦理。[阅读全文]
李贽《论语》评点探微2019-09-29笔者以为在明代《四书》学盛行的时代背景下李贽评点《论语》存在一定的真实性，而当时“为牟取功名计，八股文章之作，唯着意于揣测出题者心思，而非在意于《四书》注释者之意。如此以来，不但《四书》本旨无从了解，即便是程朱等人注疏原意，也没有人关注了。[阅读全文]
女性与牺牲———解读《羊脂球》和《金陵十三钗》2019-09-29作者严歌苓曾说"战争中最悲惨的牺牲总是女性,女性是征服者的终极战利品"、"无论在何种文化里,处女都象征着圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占领的"[6].在小说中维护民族尊严、圣洁的重任落在了一群[阅读全文]
论《逃离》中的“替罪羊”形象2019-09-29在《逃离》中小山羊"替罪"情节的冲突设置上,对其的惩罚措施是完成其"替罪羊"命名的关键.在"净化"语境下,"替罪羊"本身是否有"罪"不是关键,关键是让接受者领悟这是一个替罪的过程.在接受者认可"替罪"行为并认为[阅读全文]
论“大道和生学”的理论源流2019-09-29庄子认为 "至德之世"在远古之时就曾有过很多: "昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国[阅读全文]

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