领导科学论文范文一（1）：

　　题目：领导科学的实践本质

　　摘要：领导科学一开始就被置于一种理论知识的构架之中。然而现在应该反思, 这种设置其实并没有切中这门学问的本质。在实践哲学的视域内看待领导科学会产生本质性的变更, 这意味着“善”成为领导科学的第一要义, 一切理论科学或知识都要为现实的“善”服务, 它在本质上是实践性的和具体化的。这一界定使得领导科学与权谋诈术相区别, 它追求的是公共的善和整体的善, 因此国家的利益、民族的利益就是首位的, 当然它也尊重个人的合法利益。领导科学要帮助人们解决现实当中的具体难题, 并从这些现实训练中最终培养出有卓越管理才能的个人。

　　关键词：领导科学; 实践; 理论源头;

　　通常, 我们都倾向于把领导科学当做一门科学或一门知识来教授和学习, 然而这样的界定是否违背了这门艺术的本质特性?领导科学或领导艺术与其说想仅仅让人们拥有某些抽象的理论知识, 不如说更在于让人们在实际的管理行为中表现出高超的领导本领。因此, 领导科学在本质上应是实践性的。
 

　　1. 领导科学的理论化源头

　　把一切知识或学问都当作客观化的对象来探求, 这是西方思想的基本特征。领导科学或领导艺术这样的提法就是在西方思想的这种客观化构架中孕育出来的。西方思想这种特征的好处就在于, 它让人类的管理行为成为可以客观化探求的对象, 从而祛除主观幻想和宗教蒙昧, 得出人人都可以学习的客观知识或客观规律来。这些知识或规律遵循铁一般的严格规定, 它不因个人的主观感受变化而变化, 它也不是含含糊糊的, 它宣称它的所得是客观的和确定的, 只要人们按照这些知识来实施管理或领导, 那么他一定会取得现实的胜利。就此而言, 通过西方思想中这种客观化的构架, 领导科学或领导艺术就成为一门与现实生活存在着距离的抽象化理论。

　　抽象化、客观化、确定性、距离化等等就是一门理论知识的基本特征, 也是西方文明的重要体现。我们可以把西方这种知识理论化的诉求追溯到古代希腊人那里, 因为正是古希腊人第一次使得一切知识成为脱离现实功用的抽象化理论。

　　人类文明的最初成就产生于东方世界, 如古埃及、巴比伦、古印度和中国。古代埃及每年尼罗河都泛滥, 土地面临重新丈量分配的现实问题, 于是祭司阶层发展出了实用的几何学。巴比伦出于农业的需要发展出天文学, 中国的数学也是着眼于现实需要才得以发展的。在向东方世界的学习中, 古希腊人大概是人类文明第一批著名的最富创造性的留学生。

　　古希腊的贤哲们最先使得知识或科学脱离现实的功利考虑, 成为超越性的抽象理论。他们探求知识仅仅是出于人类本性上求知的好奇心, 而不是为了现实的需要。于是, 这种“为知识而知识”的超越态度和蔑视现实功用的理论倾向, 就成为古希腊贤哲们对东方世界科学的重大改造。古希腊的第一位哲学家、科学家泰勒斯有一次观测星象时不小心掉到坑里了, 他的女奴就嘲笑他只关心天上的事情, 而不关心自己身边的事情。古代数学的集大成者阿基米德很生气地打发一位学生离开, 仅仅因为这个学生问老师学数学有什么用。

　　古希腊人对东方世界科学的改造是卓越的, 它使得一切科学知识不断臻至完美。领导科学正是在这样的语境中产生的, 因此它一开始就被置于一种理论知识的构架之中。然而现在应该反思, 这种设置是否切中了这门学问的本质?

　　2. 实践哲学转向与领导科学

　　把领导科学视为一门超越的、客观化的、确定性的、可学习的理论科学, 这就意味着“真”是它的第一追求。然而, 这种追求是否误解了领导科学的知识本质呢?古希腊后来的贤哲们发现了另外一条通达领导科学的不同路径, 这就是实践哲学的路径。在实践哲学的视域内看待领导科学, 会产生本质性的变更, 这意味着“善”成为领导科学的第一要义, 一切理论科学或知识都要为现实的善服务, 它在本质上是实践性的和具体化的。

　　在古代希腊, 智者运动最先开启了这种实践哲学的转向, 智者派思想家们最先把人们的思想从天上拉回到人间。普罗泰戈拉喊出了一个著名的主张:人是万物的尺度。这就意味着, 过去哲学家们追求的超越性的水、气、火、一、数等万物之本原不再是万物的尺度, 而只有人自身的主观感觉才是判断一切事物的尺度和标准。

　　冷暖与否, 只有我自己的切身感觉最为清楚。我们不能通过客观化的抽象从而计算出最适合人类的饭量, 例如一碗饭少了, 五碗多了, 因此三碗就是最合适的, 然而这种抽象计算对于现实的个体来说毫无意义。成年人与小孩、男人与女人、强壮者与孱弱者、健康与疾病、高兴与沮丧等等不同个人在同情况下, 人的饭量是不同的。没有抽象的个人在吃抽象的绝对数量的饭。实践哲学的突破就在于, 它意识到没有抽象的个人在做抽象的事情。

　　智者派发现了现实生活中的奥秘:一切都具有相对性。原先自认为普遍的可学可教的领导科学其实具有相对性, 例如, 管理白种人的知识可能不适合用来管理黄种人, 用领导张三的成功方法来套在李四身上结果失败, 适得其反。领导科学应该要以满足人的现实管理需要为旨归, 否则抽象的理论探究就会失去它的意义。可以说, 智者派用相对主义和实用主义两大利器摧毁了原先作为理论知识的领导科学。然而, 如果把智者派的原则推向极端, 那么就会导致从根本上否认存在可以学习的管理知识。

　　苏格拉底、柏拉图和亚里士多德决定拯救濒临危机的希腊人知识观, 他们试图把原先希腊人理论知识的追求和智者派的新思潮结合起来, 即既肯定知识的普遍性、客观性和确定性, 又强调一种关于人类具体社会生活的知识是必需的。领导科学关切的是人类的社会实践活动, 它是具体的、个人化的, 但是这并不意味它没有任何规律性和普遍性, 理论与实践这二者之间具有一种辩证的张力, 去掉任何一方都会走向极端。这种崭新的大综合, 使得领导科学在本质上成为一门实践哲学。

　　3. 领导科学的实践定位

　　领导科学的这种实践哲学定位, 我们主要是从亚里士多德的学科分类视野中获得的。亚里士多德把人类的一切学科或知识分为三类:实践的或实用的 (prakticke) 、创制的或制造的 (poietike) 、理论的或思辨的 (theoretike) 。所谓实践知识或实践哲学, 指的是伦理学、政治学、经济学等, 它与人的活动相关, 是以善为追求目的的。所谓创制的知识, 指的是与技艺有关的实用性知识, 包括诗人、戏剧家的艺术创作、建筑术、医疗术等。至于理论知识, 亚里士多德又将其分为三类, 即自然哲学或物理学 (physike) 、数学 (mathematike) 、神学 (theologike) 。

　　实践哲学要以善为目的, 这意味着作为其分支学科的领导科学与伦理学、政治学有着密切的关联。这一界定使得领导科学与权谋诈术相区别, 它追求的是公共的善和整体的善, 因此国家的利益、民族的利益就是首位的, 当然它也尊重个人的合法利益。权谋诈术也是可学的, 但是损人利己、假公济私是它的真实目的的, 因此它在本质上就是一种恶, 与领导科学是相对立的东西。领导科学的实践哲学定位, 决定了人们常说的厚黑学就不可能是领导科学。

　　针对现实生活中变化发展的具体情况, 这是实践哲学的鲜明特征, 也是领导科学的重要规定。人是生活在具体历史情况当中的个人, 变化发展是最切身的事实。领导科学只有从这个事实出发才能得到最为恰当的把握。希腊先哲赫拉克利特说, 无物常驻, 一切皆流。领导科学要应对变化发展的各种新情况, 这意味着墨守常规、千篇一律都是不恰当的。德国哲学家莱布尼茨说, 世界上没有两片一模一样的树叶。同样也没有两个一模一样的个人, 管理人的知识要顺应具体的历史情况而变化, 而不能照抄照搬, 否则会弄巧成拙。

　　领导科学要帮助人们解决现实当中的具体难题, 并从这些现实训练中最终培养出有卓越管理才能的个人。管理知识是无穷无尽的, 只有培养出卓越的领导者, 才能为未来各种管理疑难的解决奠定基础。卓越领导者不是靠背诵领导知识培养出来的, 而是在现实的管理实践中潜移默化地训练出来的。他的知识可能没有理论家丰富和准确, 但是他能够在此时此地对这些人用恰当的态度恰当地讲话, 并且收到良好的效果。可以说, 卓越的领导才能已经内化为个人的直觉和习惯, 使得他通常总能应对复杂多变的现实情况:他知道如何沟通普遍的理论知识与具体的现实情况, 如何向历史先贤学习, 如何掌控自己的情绪, 如何正确的评估当前情况, 如何恰当地作出决定等等。所有这一切, 都是由领导科学的实践哲学定位决定了的。

　　歌德说, 理论是灰色的, 生活之树常青。领导科学尽管仍归属于一种理论, 一种抽象、一种客观知识, 但是它是以实践为旨归的。只有理解了领导科学的实践哲学本质, 我们才能恰当地把握领导科学。

　　参考文献
　　[1]诺思豪斯.《领导学:理论与实践》[M], 吴荣先译, 江苏教育出版社, 2002.
　　[2]孙健主编.《领导科学》[M], 南开大学出版社, 2008.
　　[3]纳哈雯蒂.《领导艺术与科学》[M], 笪鸿安等译, 电子工业出版社, 2012.
　　[4]邱霈恩.《领导学原理》[M], 清华大学出版社, 2012.
　　[5]伯恩斯.《领导学》[M], 常健等译, 中国人民大学出版社, 2013.
　　[6]朱立言, 孙健主编.《领导科学与艺术》[M], 华中科技大学出版社, 2013.
　　[7]里士多德.《形而上学》苗力田译[M], 中国人民大学出版社, 2003.
　　[8]亚里士多德.《尼各马可伦理学》[M], 廖申白译注, 商务印书馆, 2003.
　　[9]黑格尔.《哲学史讲演录》第一卷[M], 贺麟, 王太庆等译, 商务印书馆, 1959.

　　领导科学论文范文一（2）：

　　题目：浅谈领导科学决策中唯物辩证法的理论指导

　　摘要：本文结合唯物辩证法中普遍联系和矛盾观点两方面的理论阐述了对科学决策的指导作用。认为, 联系的普遍性特征指导科学决策需要考量各要素, 联系的客观性要求科学决策需要调查研究, 联系的多样性意味着科学决策需要抓住本质。而矛盾的普遍性揭示了制定科学决策的目的, 矛盾的特殊性决定科学决策应具有差异性, 矛盾的两点论和重点论影响着科学决策的方案选择。

　　关键词：唯物辩证法; 科学决策; 理论指导;

　　决策是领导者的基本职责与任务之一。决策失之毫厘, 结果谬以千里, 严重影响着政策的贯彻落实和社会经济发展。尤其是在新形势下, 领导与管理活动日趋多样化、复杂化, 各级领导者所面临的决策任务亦愈艰巨繁难, 这就要求领导者必须掌握现代决策的科学理论和方法。马克思主义唯物辩证法是一种关于物质世界和精神世界的哲学方法, 它揭示了世界中最普遍、最深刻、最基础的本质规律。用这种哲学理论指导领导干部科学决策非常有必要且非常有实践意义。

　　一、普遍联系的观点对科学决策的影响

　　“世界是普遍联系”的观点是唯物辩证法对世界存在性概括的两个基本特征之一, 要求人们运用普遍联系的观点看待世界和历史, 世界是一个有机的整体, 一切事物都是处于相互影响、相互作用、相互制约之中, 反对以片面或孤立的观点看待问题。

　　1、联系的普遍性特征指导科学决策需要考量各要素

　　联系的普遍性是指一切事物、现象和过程, 及其内部各要素、部分、环节是可以互相作用、互相影响、相互制约。在实际工作中要求必须用普遍联系的观点观察和分析问题, 反对形而上学孤立、片面的观点。毛泽东同志写的《论十大关系》一文, 是用普遍联系的观点分析社会主义建设的典范。邓小平同志提出“两手抓, 两手都要硬”, 特别强调“各种任务之间又有着相互依存的关系, 不能顾此失彼”[1]也是要求我们在实际工作中坚持普遍联系的观点, 防止片面性。

　　科学决策就是要求决策者做决定, 而这个决定必须是科学有效的。科学决策的过程有五个基本要素。决策者是决策系统的驾驭者和操纵者, 决策者的素质、能力、水平如何, 直接影响着决策活动的成败。其次确立决策目标, 具有方向性, 指导行动方案的选择。第三是决策方案的选择, 必须明确标准是追求最优最大化效果。影响着决策的正确实施, 还取决于决策情势也就是决策环境、决策条件, 最后呈现的是决策后果。这五个要素是在决策过程中互相联系、互相影响和互相制约, 缺一不可。如同木桶短板原理一样, 哪个因素存在缺陷都会影响着决策的科学性。所以, 决策者在决策时, 运用联系普遍性原理, 多思考决策的各要素, 多观察决策的环境, 以便做出科学决策。

　　2、联系的客观性要求科学决策需要调查研究

　　联系是事物本身所固有, 客观存在的不以人的主观意志为转移的。在实际工作中要求我们, 立足于事物固有的联系, 不要妄自下决断, “拍脑袋”决策, “拍胸脯”保证, 想当然办事, 都是主观臆想的联系代替事物固有联系的表现。

　　领导干部搞决策定方针, 完成党的各项任务落实, 必须要以调查研究为基础。“没有调查就没有发言权, 没有正确的调查研究, 同样没有发言权”, [2]毛泽东同志这一著名论断, 一直都是中国共产党开展工作的座右铭。在调查研究工作中, 要求运用联系的理论观点, 科学、系统、缜密、全面地观察和认识某一事物, 从复杂的联系中掌握事物的总体情况, 正确地把握事物内部的规律性。其次还要注意被调查客体的多样性, 联系的多维性, 保证主体调查研究的全面性。想要坚持做到这一点, 就要克服对事物认识的孤立性和片面性, 否则就很难认识事物的真貌和全貌。

　　3、联系的多样性意味着科学决策需要抓住本质

　　联系的形式是多元化的, 不同的联系在事物发展中所处的地位、所起的作用存在异同。其中, 事物内部的、本质的、必然的联系, 主要决定着事物的基本性质和发展趋势;事物外部的、非本质的、偶然的联系同样会有一些作用, 但不起核心主要的作用。要在分析事物或问题时分清哪些是内部联系哪些是外部联系, 唯物辩证法中五对基本范畴之一“现象和本质”, 事物的最根本性质或事物内部要素的内在联系是本质, 所有的外部联系和表象是现象。认识的真正任务在于, 透过事物外部的、现象的、偶然的联系发现其内部的、本质的、必然的联系, 从而揭示和把握事物的发展规律。

　　领导干部做决策时, 一定要善于区分不同的联系, 不能把各种联系等量齐观, 否则, 就无法揭示事物的本质及其规律。想问题办事情都需要按规律办事, 规律是客观的, 不按规律办事, 事情的成功率几乎为零, 这就要求在决策时, 找到内在规律、挖掘内在联系, 才会事半功倍。

　　坚持联系的普遍性、客观性和多样性, 客观地、全面地、深刻的揭示事物的联系, 从而真正把握事物的本质, 对决策的科学性和实效性起决定性的基础作用。可见领导干部尤其是处于全面深化改革时期的各级领导干部要用联系的观点、系统的思维来辅助科学决策的实现。

　　二、矛盾的观点对科学决策的指导

　　用唯物辩证法分析世界不仅认为“世界是普遍联系的”, 还有““世界是永恒发展的”。这两点来源于事物自身的矛盾, 所以说唯物辩证法就是研究事物矛盾的学说, 矛盾规律即对立统一观点是辩证法的实质和核心。对于领导干部的决策来说, 矛盾分析方法当然是领导干部实践中需要掌握的核心方法。

　　1、矛盾的普遍性揭示制定科学决策的目的

　　矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中, 没有什么事物不包含矛盾, 没有什么时候不存在矛盾。从空间上说, 矛盾存在于一切事物的发展过程中, 即处处有矛盾;从时间上说, 每一事物的发展过程中自始至终的有矛盾运动, 即时时有矛盾。矛盾不仅存在于事物内部还存在于事物之间。

　　领导在决策的时候, 就是源于出现了问题而制定解决问题的决策, 问题实际就是矛盾的外在表现。那么做出决策的过程同时也是在认真的处理矛盾的过程, 可见决策的必要性来自于矛盾存在的普遍性。新中国成立之初, 党中央根据主次解决了许多矛盾, 尤其主要通过三大社会主义改造建立社会主义制度。新形势下, 社会内部及周围存在的诸多矛盾严重影响着社会的发展, 为了更好的达到社会更加和谐, 人民更加富裕, 国家更加强盛, 作为党的领导干部, 必须时刻为做好解决问题做出决策的准备。

　　2、矛盾的特殊性决定科学决策应具有差异性

　　矛盾的存在是普遍的, 但现实中的矛盾却各不相同, 被称为矛盾的特殊性, 缘于认识矛盾的特殊性才能区别开事物, 这是世界多样性的基础。在承认矛盾的特殊性的前提下, 才能进一步的挖掘事物发展的特殊规律, 才能认识事物、研究事物、改造事物, 所以抓住事物的特殊性才能做到“有的放矢、因地制宜”。中国特色的社会主义理论体系就是将马克思主义基本理论与中国实际相结合的产物, 是立足于中国国情后对马克思主义基本原理的继承和创新。领导干部对于一些重大的战略性决策, 需要静下心来找规律, 分析矛盾, 慎决策, 这就要求领导干部在决策过程中, 分析所要解决问题的特点即矛盾的特殊性, 根据实际情况变化决策原则。

　　从时间维度看, 矛盾特殊性蕴含于事物发展的每个阶段。事物内部的根本矛盾, 一直主导着事物发展的全过程, 除此还有非根本矛盾。虽然根本矛盾在整个事物发展过程中不会消亡, 可是非根本矛盾会发生很大的变化, 如果不加注意也会导致决策取得的效果会不尽如人意。这就决定决策者在决策的过程中, 制定方案时应是多种备选方案, 方案中核心措施可以不变, 但不同阶段的方案应有阶段性特征, 为防止决策环境突变 (恶化或好转) , 方案应该能有应急处置和即时调整的处理。

　　3、矛盾的两点论和重点论影响着科学决策的方案选择

　　从矛盾的内部来看, 矛盾双方会分为矛盾的主次要方面, 从矛盾体系来看, 矛盾会分为主要矛盾和次要矛盾, 很明显主要方面或主要矛盾, 都是决定着事物发展的重要因素, 通常情况下是应该被重视, 而次要方面或次要矛盾, 同样不能忽视。要解决问题, 找到突破口, 必须抓住主要矛盾。

　　在决策的过程中, 根据调查研究和专家组的论证, 会有很多种有价值的决策备选方案, 标准的确定更多取决于选择者, 决策者应考虑几个方案中哪一个是最有助于满足当前最强烈的需要。针对的问题不同, 选择的标准和依据就不同。尤其是有些决策需当机立断, 更应该顾全大局, 但也要考虑后续问题的出现, 只能抓重点、抓关键、抓主要矛盾, 拒绝搞绝对平衡和面面俱到。

　　研究和解决问题所运用的矛盾分析方法, 其方法论就是具体问题具体分析, 是把矛盾普遍性和特殊性的关系原理运用于实际活动中的生动体现。在实际决策工作中, 决策程序必须以时间、地点、条件为转移, 坚持“入山问樵, 入水问渔”, 牢牢抓住矛盾的理论观点和方法论, 从而促进事物朝更优更佳的方向发展。

　　领导干部决策时, 需要用唯物辩证法去分析这一决策同哪些事物有联系, 怎样联系, 靠什么发展, 如何发展。决策已在客观上对唯物辩证法提出了要求, 所以领导者需要用唯物辩证法指导决策的命题是成立的, 唯物辩证法对科学决策的理论引导也是深远的。

　　参考文献
　　[1]刘炳香.领导力新观点.中央党校出版社, 2013.
　　[2]领导科学概论.人民出版社, 2006.
　　[3]陈福今, 唐铁汉.领导科学概论.人民出版社, 2006.

　　注释
　　1邓小平文选 (第2卷) .人民出版社, 1994.294.
　　2毛泽东选集 (第3卷) .人民出版社, 1991.791.

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